Ларс фон Триер – кто он: параноик, гений или психопат с кинокамерой?
"Я вообще думаю, что Ларсу стоило бы стать садовником, а не режиссером – он был бы тогда гораздо счастливее"
Бенте Триер
жена Ларса фон Триера
РERSONA NON GRATA
«Я был очень нервным ребенком»
Ларс фон Триер – известный кинорежиссер из Дании. Подавляющее большинство его фильмов затрагивает две противоположные темы: религию и насилие, где одно не может существовать без другого, где добродетель оборачивается губительной по своей силе стихией, а насилие перерастает в жертвенность.
Родился Ларс фон Триер 30 апреля 1956 года в Копенгагене. Родители – Игнер и Ульф – были обыкновенными государственными служащими, вот только обыкновенными они были не во всем. Мать режиссера была психически нестабильна, ее мучили головные боли, она боялась врачей и часами могла раскладывать пасьянс. Страх врачей был настолько велик, что она даже не попрощалась со своим умирающим мужем в больнице. Игнер зачастую была холодна с Ларсом, но отстраненность жены компенсировал отец режиссера. Он часто любил подшучивать над своими детьми и намеренно выставлял себя умственно отсталым, преувеличенно хромал на виду у прохожих или волочил ногу за собой, пытаясь выставить себя в неудобном свете и тем самым смутить своих детей.
Эти странности родителей передались и их сыну: от матери Ларсу передался страх людей в белых халатах, а от отца тяга подшучивать над всем и каждым. Кроме этого у юного режиссера были и свои странные особенности – больше всего на свете он боялся ядерной войны и аппендицита. Каждый вечер он лежал в кровати и прощупывал свой живот. Аппендицита он все же боялся меньше: «После долгих размышлений я решил, что, несмотря ни на что, все-таки предпочитаю аппендицит атомной войне. При аппендиците я мог бы просто убежать куда-то в лес, спрятаться там и спокойно умереть, без того, чтобы мне кто-то помешал. Тогда у меня была бы возможность самому контролировать события. Но ядерная война… да ну, каждый раз, когда я слышал над собой звук самолета, я лежал, дрожа всем телом, и был абсолютно уверен, что вот, теперь она началась».
Родители Триера были сторонниками свободного воспитания и верили, что дети – это маленькие взрослые, и если общаться с ними как с равными себе, позволять им принимать самостоятельные решения, то они будут естественно развиваться. Так и рос маленький Ларс, полностью предоставленный самому себе, что вовсе не шло ему на пользу. Мальчик терялся в своей неограниченной свободе. Эта абсолютная свобода привела его в мир фантазий, а позже в кинематограф. Оттого он так раскован и открыт для экспериментов в кино.
Но даровитость юного датчанина кроется не только в воспитании. Перед смертью матери он узнал, что его биологическим отцом был Фритц Микаэль Хартманн, потомок музыкантов и по совместительству начальник Ингер. Мать кинорежиссера грезила о талантливом ребенке, потому помогала ему развивать свои творческие способности. Сам же Триер считает, что родился лишь потому, что его мать хотела ребенка от Хартманна и склонность будущего ребенка к творчеству здесь не играет никакой роли.
Сегодня Триер один из самых противоречивых режиссеров. Его картины способны довести одних до слез, а других до обморочного состояния. В своих работах он открыто насмехается над критиками, над зрителями, над собой, над всей нашей реальностью.
Сегодня Триер один из самых противоречивых режиссеров. Его картины способны довести одних до слез, а других до обморочного состояния. В своих работах он открыто насмехается над критиками, над зрителями, над собой, над всей нашей реальностью.
МНОЮ ДВИГАЛА СТРАСТЬ
«Но, по крайней мере, я точно хочу заниматься чем-то, связанным с кино»
Ларс фон Триер – человек умный, но отнюдь не интеллектуал. Его путь в кинематограф – путь идей и фантазий. Он буквально фонтанирует ими. Он натыкается на идею и полностью погружается в нее. Вперед его ведет собственная поглощенность мыслью, вся его жизнь – сплошное самообучение (плод воспитания родителей).
Страсть к кино в нем зародилась еще в детстве. Может быть, помогла безграничная вера матери в его творческие способности, может быть, все кроется в его чувствительной натуре или в упрямстве.
Семья режиссера была не особо дружной и все своей свободное время они проводили, занимаясь каждый своим делом, но покупка телевизора и просмотр фильмов будто соединили их в единое целое. Для маленького Триера совместный просмотр кино был целым ритуалом и первым шагом на пути к кинематографу. Позже мать подарила ему любительскую камеру и приносила ненужные старые пленки, чтобы Ларс учился монтажу.
Среди этого старья он и нашел отрывок из фильма Карла Теодора Дрейера «Страсти Жанны д'Арк», который оказал сильное влияние на будущий стиль режиссера. Помимо Дрейра, особое влияние на Триера оказал Тарковский: практически во всех его фильмах видны аллюзии на картины русского режиссера.
Для фон Триера искусство кинематографа состоит в том, чтобы найти равновесие. Фильм становится непонятным, если нельзя узнать ничего из происходящего, но если все известно, то он становится предсказуемым.
Семья режиссера была не особо дружной и все своей свободное время они проводили, занимаясь каждый своим делом, но покупка телевизора и просмотр фильмов будто соединили их в единое целое. Для маленького Триера совместный просмотр кино был целым ритуалом и первым шагом на пути к кинематографу. Позже мать подарила ему любительскую камеру и приносила ненужные старые пленки, чтобы Ларс учился монтажу.
Среди этого старья он и нашел отрывок из фильма Карла Теодора Дрейера «Страсти Жанны д'Арк», который оказал сильное влияние на будущий стиль режиссера. Помимо Дрейра, особое влияние на Триера оказал Тарковский: практически во всех его фильмах видны аллюзии на картины русского режиссера.
Для фон Триера искусство кинематографа состоит в том, чтобы найти равновесие. Фильм становится непонятным, если нельзя узнать ничего из происходящего, но если все известно, то он становится предсказуемым.
Ларс фон Триер:
И на этих дурацких пресс-конференциях я опять же поднимаю планку, когда несерьезно говорю о том, что для меня очень серьезно.
Торсен Нильс:
То есть ты хочешь сказать, что зрители должны уметь преодолевать твои дурачества, чтобы оценить твои фильмы?
Ларс фон Триер:
Да, получается, что все эти умники, которые считают, что фильм что-то из себя представляет, вынуждены жить с тем, что я принижаю их или говорю банальности, и все равно считать, что фильм прекрасен.
Торсен Нильс:
А если они НЕ считают, что фильм прекрасен.
Ларс фон Триер:
Ай, ну тогда, к счастью, я всегда считаю, что они просто идиоты. Если они не видят, что я Богом послан человечеству, это их проблемы. И да, я знаю, что этого многие не видят, но ведь я, с другой стороны, и сам не питаю особой симпатии к популярным людям, мне нравится, когда человек отваживается быть непопулярным. Если же фильм не нравится вообще никому, - смеется он, - то это тоже в своем роде достижение.
Ларс фон Триер:
По-настоящему серьезный деятель искусства, который действительно задает тон, вел бы себя на пресс-конференциях ужасно скучно и просто сидел бы молча. Так что на самом деле я только выставляю себя менее серьезным.
РЕЛИГИЯ – ПОИСК ДЕТСТВА
«И если Он есть, я готов ему подчиниться»
В семье Ларса фон Триера придерживались левых ценностей, а потому все, связанное с религией, презиралось, особенно в кино. Выставлять напоказ чувства и религиозные убеждения считалось неприличным. Датчанин идет наперекор убеждениям родителей и изображает в кино табуированные в детстве темы – религию и чувства. Религия для него – поиск детства, которого никогда не было из-за того, что в юности Триер был предоставлен сам себе.
Триер атеист, но будет глупо отрицать наличие библейских аллюзий в его картинах. Он не верит в Бога, но боится его, поэтому очень часто Бог предстает в виде карающей силы.
Триера нельзя назвать примерным католиком, однако религия и чудеса всегда присутствовали в его работах. Каждый фильм завершается своего рода очищением, освобождением или отдаленным кадром, как бы с божественной точки зрения. Бога можно назвать одним из главных участников фильмов, однако прямого участия в действиях он не принимает. Он наблюдает свыше.
Триер-человек за свою жизнь несколько раз менял религиозные взгляды — он увлекался католичеством, был протестантом, в какой-то момент даже обратил внимание на иудаизм, параллельно озвучивая неутешительные результаты своих поисков в фильмах. Но пришел все равно к атеизму. «Моя религия — это кино», — сказал он.
Триер атеист, но будет глупо отрицать наличие библейских аллюзий в его картинах. Он не верит в Бога, но боится его, поэтому очень часто Бог предстает в виде карающей силы.
Триера нельзя назвать примерным католиком, однако религия и чудеса всегда присутствовали в его работах. Каждый фильм завершается своего рода очищением, освобождением или отдаленным кадром, как бы с божественной точки зрения. Бога можно назвать одним из главных участников фильмов, однако прямого участия в действиях он не принимает. Он наблюдает свыше.
Триер-человек за свою жизнь несколько раз менял религиозные взгляды — он увлекался католичеством, был протестантом, в какой-то момент даже обратил внимание на иудаизм, параллельно озвучивая неутешительные результаты своих поисков в фильмах. Но пришел все равно к атеизму. «Моя религия — это кино», — сказал он.
ЗОЛОТОЕ СЕРДЦЕ
"Ибо такова твоя сущность - ты готова пожертвовать всем ради других"
В детстве между Триером и его матерью, несмотря на ее холодность, установились такие отношения, что порой было сложно понять, где заканчиваются границы одного и начинаются границы другого. Сам режиссер признавался, что между ними была магическая связь, он верил, что все будет так, как скажет Игнер.
Впоследствии в кинокартинах Триера возникают два центральных образа – мужчина и женщина. Образ мужчины – образ «идиота», как его ласково называет сам Ларс. Мужчина отвечает за рациональное начало, он думает, что понимает, как устроен человек, природа, мир. Женщина же – иррациональное начало, она боязлива, двигается на ощупь, жертвенна, но именно она в восприятии фон Триера является прототипом творца.
Ключевыми персонажами его фильмов являются женщины-одиночки, наделенные особыми оккультными силами (способность говорить с Богом, с космосом, с природой). Они причастны к чему-то такому, чего патриархальное общество не ведает. И, напротив, в его работах зачастую отсутствуют персонажи мужского пола, мужское начало нужно лишь для того, чтобы показать несостоятельность «патриархального», злого закона мироздания.
Мать Ларса фон Триера была идеалисткой. Не случайно в некоторых фильмах появляется героиня-идеалистка, отправляющаяся в мир с целью спасти его, но спасти его она может исключительно за счет жертвы. Поэтому женщины у Триера на протяжении всего фильма подвергаются всевозможным истязаниям. Особенно эта тенденция проявляется в трилогии «Золотое сердце», рассказывающей о трех разных женщинах, готовых принести себя в жертву во имя своих убеждений.
Однако на выбор женщины в качестве центрального образа повлияла не только мать, но и Стриндберг, и Дрейр. Стриндберг любил женщин и постоянно исследовал в своих произведениях их отношения с мужчинами, в фильмах Дрейра героини всегда страдают. Женщины более склонны к мученичеству и своей жертвенностью способны спасти мир – к такому выводу приходит Ларс фон Триер.
Однако на выбор женщины в качестве центрального образа повлияла не только мать, но и Стриндберг, и Дрейр. Стриндберг любил женщин и постоянно исследовал в своих произведениях их отношения с мужчинами, в фильмах Дрейра героини всегда страдают. Женщины более склонны к мученичеству и своей жертвенностью способны спасти мир – к такому выводу приходит Ларс фон Триер.
Ларс фон Триер, безусловно, один и популярнейших режиссеров современности, но эта популярность не мешает быть ему неудобным, где-то неприятным, откровенным и свободным. Для него не существует рамок, он постоянно вне общепринятого, также как и его фильмы. Сам режиссер говорит о том, что хороший фильм должен быть как камешек в ботинке: раздражающий, колющий, но его трудно вынуть из этого ботинка. Так и фильмы Триера тяжело выкинуть из памяти, слишком животрепещущие темы они затрагивают, пусть порой и провокационным способом.
Анастасия Нестеренко
Студентка 2 курса кафедры языкознания и литературоведения
МГТУ им. Г.И. Носова
МГТУ им. Г.И. Носова
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
· Нильс Торсен, Меланхолия гения. Ларс фон Триер. Жизнь, фильмы, фобии. – Москва : Рипол-Классик, 2013. – 704с.· Степанов, Ларс фон Триер. – Санкт-Петербург : Сеанс, 2021. – 320с.
· Долин, Ларс фон Триер : Контрольные работы. Анализ, интервью. – Москва : Новое литературное обозрение, 2004. – 454с.
· Ларс фон Триер : Интервью : Беседы со Стигом Бьоркманом – пер. Колесовой. – Санкт-Петербург : Азбука-классика, 2008. – 352с.
